{"id":45536,"date":"2018-10-02T21:42:59","date_gmt":"2018-10-03T03:42:59","guid":{"rendered":"http:\/\/kuali.com.mx\/web\/?p=45536"},"modified":"2018-10-03T11:52:17","modified_gmt":"2018-10-03T17:52:17","slug":"publica-revista-brasilena-hispanista-ensayos-de-gorosito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuali.com.mx\/web\/2018\/10\/02\/publica-revista-brasilena-hispanista-ensayos-de-gorosito\/","title":{"rendered":"PUBLICA REVISTA BRASILE\u00d1A HISPANISTA ENSAYOS DE GOROSITO"},"content":{"rendered":"

La revista digital Brasile\u00f1a HISPANISTA<\/em><\/strong> public\u00f3 dos ensayos del Catedr\u00e1tico y periodista Washington Daniel Gorosito P\u00e9rez<\/em><\/strong> sobre el Quijote y del Publicista e intelectual Don Eulalio Ferrer.<\/p>\n

Parte de la obra del Catedr\u00e1tico Universitario y Ensayista Daniel Gorosito P\u00e9rez colaborador de Kuali Noticias de Guanajuato<\/em> <\/strong>ha sido traducida y publicada en ingl\u00e9s, ruso, italiano y Portugu\u00e9s<\/p>\n

Nome do Autor: Washington Daniel Gorosito P\u00e9rez<\/p>\n

Curr\u00edculo: Nascido em Montevideu, Uruguay em 24 de junio de 1961. Radicado<\/p>\n

em Irapuato, M\u00e9xico desde 1991. Em l999 obt\u00e9m a cidadan\u00eda mexicana. Estudou<\/p>\n

Jornalismo aplicado aos Meios de Comunica\u00e7\u00e3o Social na Universidad del Trabajo del<\/p>\n

Uruguay. Licenciado em Sociolog\u00eda da Educa\u00e7\u00e3o. Pos-gradua\u00e7\u00e3o em Ensino<\/p>\n

Universitaria. Diplomado em Desenvolvimento Humano Integral. Mestre em Ci\u00eancias<\/p>\n

com Especialidade em Sociologia. Atualmente \u00e9 candidato ao doutorado em Ci\u00eancias<\/p>\n

Especialidade em Pedagogia. Catedr\u00e1tico universit\u00e1rio, jornalista, conferencista, poeta,<\/p>\n

Ensaista e pesquisador. Ganhou pr\u00eamios de jornalismo, ensaio, conto e poesia no<\/p>\n

Uruguai, M\u00e9xico, Brasil, Argentina, Espanha, Estados Unidos, Alemanha e Fran\u00e7a. Fez<\/p>\n

parte de 18 antologias literarias no Uruguai, M\u00e9xico, Argentina, Espanha, It\u00e1lia e<\/p>\n

Estados Unidos. Colunista de An\u00e1lise Internacional e Temas de Defesa em publica\u00e7\u00f5es<\/p>\n

do M\u00e9xico, Uruguai, Argentina e Equador. Membro da Uni\u00f3n Cat\u00f3lica Internacional de la<\/p>\n

Prensa (UCIP), Poetas del Mundo e Red Mundial de Escritores en Espa\u00f1ol (REMES).<\/p>\n

Publicou no Brasil, Equador, Sui\u00e7a, It\u00e1lia, Holanda, M\u00e9xico, Argentina, Uruguai,<\/p>\n

Col\u00f4mbia, Estados Unidos, Chile, Cuba, Espanha, R\u00fassia, Su\u00e9cia, Israel e Paraguai.<\/p>\n

Integra 16 antologias internacionais e 3 nacionais (Poes\u00eda, haikus, poem\u00ednimos y<\/p>\n

 <\/p>\n

DON QUIJOTE: INTELECTUAL Y REVOLUCIONARIO
\nWashington Daniel Gorosito Pe\u0301rez<\/p>\n

Don Quijote es el primer intelectual reconocible en Occidente: es el primero del que se sepa tuvo una biblioteca personal. En la realidad y en la ficcio\u0301n, tanto el histo\u0301rico Montaigne como el fanta\u0301stico Hamlet fueron grandes lectores, pero de Alonso Quijano hasta sabemos co\u0301mo era su biblioteca.<\/p>\n

Y ello es importante, porque las bibliotecas personales so\u0301lo se hicieron posibles con la llegada de la imprenta: antes so\u0301lo disponi\u0301an de ellas los abades y los obispos, y esos libros no estaban sujetos a la interpretacio\u0301n personal del lector.<\/p>\n

Cua\u0301nto debio\u0301 leer el pobre Quijano para que la lectura le revolviera el juicio y \u201cle secara el cerebro\u201d. La tesis de su locura debida a los libros es la primera evidencia de su condicio\u0301n intelectual. Porque el intelectual es alguien en cuyo destino los datos culturales y la reflexio\u0301n prevalecen sobre la inercia de las emociones y los deberes.<\/p>\n

Despue\u0301s de dedicarse febrilmente a leer, Quijano decidio\u0301 convertir en realidad lo lei\u0301do, y esa es una segunda condicio\u0301n del intelectual, el deseo de transformar el mundo, de acuerdo con las nociones y los ideales que ha concebido hablando con sus libros.<\/p>\n

Hasta entonces, todos los grandes he\u0301roes de Occidente estaban sometidos a alguna autoridad: los he\u0301roes de la Ili\u0301ada sujetos a la voluntad de sus dioses y sus reyes; los paladines del ciclo de Bretan\u0303a al rey Arturo; Orlando y Oliveros a Carlomagno.<\/p>\n

Don Quijote se alza a luchar so\u0301lo por sus convicciones, no esta\u0301 sometido a nadie, se enfrenta con el mundo para tratar de imponer una visio\u0301n de la realidad que contrari\u0301a a los otros. Este nuevo tipo de luna\u0301tico es un intelectual.<\/p>\n

Tal vez presiente ya lo que despue\u0301s nos dira\u0301n los filo\u0301sofos y socio\u0301logos: si una sola persona cree algo, eso puede ser una locura: si millones lo creen, es una cultura.<\/p>\n

Movido por sentimientos filiales, agraviado resentido, el pri\u0301ncipe Hamlet concibe una venganza, y por el camino llega a estar en conflicto con todo lo existente: con<\/p>\n

la autoridad familiar y poli\u0301tica, con las convenciones sociales, con las tradiciones de su mundo.<\/p>\n

Acaba por poner en cuestio\u0301n el universo entero, y su discurso roza la legitimacio\u0301n del suicidio. Pero es curioso que la frase ma\u0301s elocuente de una voluntad suicida en Shakespeare no se encuentre en Hamlet, donde estaba su lugar, sino en Romeo y Julieta.<\/p>\n

Romeo la pronuncia pero cualquiera se da cuenta de que esa frase no corresponde a ese jovencito impaciente que no ha tenido tiempo de vivir y que no suele reflexionar demasiado. Es una frase de Hamlet, que por un accidente de la literatura no se le ocurrio\u0301 a Hamlet: \u201c\u00a1Y sacudir de nuestra carne, harta del mundo, el yugo de las infaustas estrellas!\u201d.<\/p>\n

Hamlet esta\u0301 en conflicto con todo, pero, posei\u0301do por la duda, no logra pasar a la accio\u0301n. Siempre se alzan las vacilaciones, las consideraciones. \u201cLento en las antesalas de la venganza, escribe Borges, prodiga concurridos mono\u0301logos y juega tristemente con la calavera mortal\u201d.<\/p>\n

Hamlet jama\u0301s sera\u0301 capaz de transformar nada: es demasiado intelectual para ser hombre de accio\u0301n. Don Quijote, en cambio, es fundamentalmente un hombre de accio\u0301n. Si los libros lo han convencido de que hay que hacer algo, se lanza de inmediato a hacerlo, aunque el cura y el barbero lo consideren disparate.<\/p>\n

Tiene la ventaja incomparable de que el mundo que lo rodea, aunque no lo comprenda, no lo abandona. Sancho Panza es esa encarnacio\u0301n espan\u0303ola de la credulidad del pueblo, sabio en sus abismos, lleno de memoria y proverbios y fiel a las costumbres, que aunque advierte que el hombre esta loco de suen\u0303os nuevos y conductas intempestivas, lo sigue con abnegada lealtad. Alguien tendra\u0301 que ayudar a ese caballero delirante a salir de los problemas en que lo hundan sus suen\u0303os.<\/p>\n

Para lo que han servido los libros en esta fa\u0301bula es para fortalecer la voluntad, la idea de que el ser humano puede enfrentarse a sus costumbres y sus tradiciones, y tratar de imponer en el mundo otros suen\u0303os: de justicia, de heroi\u0301smo, de desprendimiento.<\/p>\n

La aventura de Don Quijote es de una pasmosa originalidad, y hasta logra producirnos la sensacio\u0301n de que los otros son seres de ficcio\u0301n y e\u0301l, en cambio, profundamente real. Esta paradoja es importante: Don Quijote, logra comunicar de tal manera su realidad, que, frente a e\u0301l, seres que existieron realmente parecen dudosos.<\/p>\n

Con Don Quijote, con esa mezcla espan\u0303ola e heroi\u0301smo y locura, una manifestacio\u0301n casi desconocida de la voluntad entra en la historia. Por algo el tiempo posterior se lleno\u0301 de personajes quijotescos: hombres y mujeres que creyeron en unas ideas y unos suen\u0303os, y se lanzaron a la tentativa de convertir esos suen\u0303os en realidad.<\/p>\n

A esa estirpe pertenecen todos los revolucionarios de los u\u0301ltimos siglos. Sin la leccio\u0301n de voluntad que trajo a Occidente Don Quijote no seri\u0301an concebibles son\u0303adores como Rousseau, aventureros como Von Humboldt, he\u0301roes roma\u0301nticos como Byron, destinos como el de Dalton, Jose\u0301 Artigas, Simo\u0301n Boli\u0301var, San Marti\u0301n o Emiliano Zapata.<\/p>\n

La nocio\u0301n de que gracias a las ideas se puede cambiar el mundo crecio\u0301 con ellos, y ha sido fuente de muchos extravi\u0301os, pero tambie\u0301n de muchas de las ma\u0301s hermosas conquistas de nuestra e\u0301poca: los derechos humanos, el ideal de la libertad, el derecho de resistencia a la opresio\u0301n, la democracia y el sagrado derecho a la rebelio\u0301n contra la injusticia.<\/p>\n

EL GUIN\u0303O DE DON EULALIO Y EL QUIJOTE EN GUANAJUATO-ME\u0301XICO Washington Daniel Gorosito Pe\u0301rez<\/p>\n

\u00bfQuie\u0301n puede imaginar Guanajuato sin el Museo Iconogra\u0301fico del Quijote? Ese cuestionamiento me lo hago interiormente al visitar por ene\u0301sima vez ese Recinto de dicado al Caballero de la Mancha con mis alumnos universitarios. Aunque debo confesar que lo que ma\u0301s me emociona, es antes de ingresar, pararme frente a una estatua consagrada a la figura del Hidalgo acompan\u0303ado de su leal escudero y contar la historia de otro Quijote: Don Eulalio Ferrer Rodri\u0301guez, su hacedor y donador.Todo inicia durante la Guerra Civil espan\u0303ola, cuando un miliciano extremen\u0303o le canjeo una edicio\u0301n miniatura, la de Calleja de 1912 de Don Quijote de la Mancha, con su cortejo grandioso de suen\u0303os, por un pun\u0303ado de cigarrillos al joven capita\u0301n republicano.<\/p>\n

Este incidente marcara\u0301 su vida, la obra le ayudara\u0301 a sobrevivir en su pasaje por varios campos de concentracio\u0301n situados en territorio france\u0301s. Los ojos de los jo\u0301venes empiezan a brillar con la narracio\u0301n, me transformo en un excelente \u201ccuentacuentos\u201d, palabra recie\u0301n aceptada por la Real Academia Espan\u0303ola.<\/p>\n

Ferrer recalo\u0301 en Me\u0301xico, hombre culto, publicista excepcional, consagra su vida a su familia y a Don Quijote y Sancho quienes integrara\u0301n e\u0301sta.<\/p>\n

Despue\u0301s de de\u0301cadas de comprar todos los Quijotes y Sanchos que encontro\u0301 por el mundo, de los materiales ma\u0301s inusitados, creados por artesanos popular eso firmados por grandes artistas, logra una coleccio\u0301n u\u0301nica en el mundo. La misma refleja la vivencia de los pueblos, la relacio\u0301n i\u0301ntima de naciones<\/p>\n

enteras con el Caballero de la triste figura y su escudero refranesco, esencia misma de la gente comu\u0301n parte natural de si\u0301 mismos.
\nEste joven caballero que dejo\u0301 su amada patria Espan\u0303a como lo hicieron miles que encontraron al cruce del Atla\u0301ntico su \u201ctierra prometida\u201d, como agradecimiento al pueblo mexicano, que albergo\u0301 al exilio espan\u0303ol dona este museo que habi\u0301a \u201carmado\u201d durante de\u0301cadas con ese gran acervo de colecciones de artistas de todo el planeta cuyas obras estaban dedicadas al personaje universal creado por el Manco de Lepanto. La visita es siempre fructi\u0301fera y disfrutable. Cuando me retiro tengo la costumbre en la tienda de recuerdos del museo de adquirir algu\u0301n cartel alusivo que sera\u0301 posteriormente obsequiado a algu\u0301n amigo o conocido en fecha especial, en que el caballero Alonso Quijano, le acompan\u0303ara\u0301 en alguna habitacio\u0301n de su hogar u oficina. Al salir hay un retrato de Don Eulalio que siempre me da la impresio\u0301n me guin\u0303a su ojo izquierdo por una visita ma\u0301s, sonri\u0301o por mi ocurrencia y centro mis ojos en el lienzo de Antonio Rodri\u0301guez, Don Quijote en el exilio. Sin lugar a dudas Don Eulalio lo fue.<\/p>\n

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